गौतम के जेहन में बचपन से ही अमिट है मां दुर्गा आराधना की यादें

कोलकाता: यूं तो दुर्गा पूजा हर बंगाली के लिए खास होता है। लेकिन उनके लिए और भी खास हो जाता है जो बंगाल को दिल में बसा कर देश के दूसरे हिस्से में नौकरी की वजह से चले जाते हैं। ऐसा ही एक नाम है गौतम भट्टाचार्य का। वह पश्चिम बंगाल सिक्किम और अंडमान के पूर्व चीफ पोस्ट मास्टर जनरल रहे हैं। हिन्दुस्थान समाचार से विशेष बातचीत में उन्होंने बचपन की दुर्गा पूजा की यादों का जिक्र करते हुए कहा कि उस समय वह देवघर में रहते थे और दुर्गा पूजा के समय केवल मूर्तियों का दर्शन करते थे।
उनहोंने कहा, “मेरे पिता प्रेसीडेंसी कॉलेज में प्रोफेसर थे। पूजा की छुट्टी होते ही वह अपने परिवार के साथ देवघर जाना पसंद करते थे। महालया के बाद जाते थे और भैया दूज के बाद वापस आते थे। पूजा के दौरान कलकत्ता में न रह पाना थोड़ा तनावपूर्ण होता, लेकिन बचपन के दिनों में देवघर भी बुरा नहीं लगता था। कोलकाता से जब देवघर के लिए चलते थे तो खाना बनाने के लिए चूल्हा, सोने के लिए तकिया और बिस्तर तक लेकर जाते थे।
जिन वर्षों में हम लोग कोलकाता में रहते थे उस वर्ष में एक साथ दुर्गा प्रतिमा का दर्शन करने जाते थे। अष्टमी को पुष्पांजलि और दशमी को सिंदूर खेल के बाद मां का दर्शन करके विसर्जन के लिए जाते थे। लक्ष्मीपूजा के बाद, पड़ोस के पूजा आयोजक विशाल उत्सव आयोजित करते थे। जो लोग रेडियो पर गाने सुनते हैं – धनंजय भट्टाचार्य, श्यामल मित्रा, सतीनाथ मुखर्जी, निर्मलेंदु चौधरी, अपरेश लाहिड़ी, पन्नालाल भट्टाचार्य, प्रतिमा बंद्यापाध्याय, बनाश्री सेनगुप्ता, उत्पला सेन थे।

बचपन में जब भी मैं अपने पिता को अपने चचेरे भाइयों से बात करते हुए सुनता था, मैं अनिवार्य रूप से अपने गांव की पूजा के बारे में बात करता था। गांव का अर्थ है पूर्वी बंगाल – ब्राह्मणबेरिया का चुंटा गांव। हालांकि मेरे पिता इंटरमीडिएट पास करने के बाद तीस के दशक में कॉलेज में पढ़ने के लिए कलकत्ता चले गए।

शाक्त-ब्राह्मण परिवार में महाष्टमी के दिन भैंसों की बलि दी जाती थी। एक साल एक झटके में भैंस का सिर नहीं कटा। उस साल पांच नाबालिग बच्चों को छोड़कर केवल 32 साल की उम्र में मेरी दादी की मौत हो गई। मैंने सुना है कि इसके बाद ठाकुरदादा ने भैंस की बलि की प्रथा बंद कर दी थी। नियमों के पालन के लिए बकरे की बलि देते थे। नौंवी पूजा के बाद बिना प्याज के बलि का मांस पकाया जाता था और ग्रामीणों को प्रसाद मिलता था। ऐसी ही कई कहानियां उनके जेहन में हैं।

1986 में मेरे पिता की असामयिक मृत्यु के बाद, हमने पूजा की छुट्टियों के लिए देवघर जाना बंद कर दिया। उसके बाद कोलकाता के 23-पल्ली, संघश्री, पार्क-सर्कस पूजा मंडप में आना-जाना लगा रहा। थीम-पूजा का युग अभी शुरू नहीं हुआ था, लेकिन मंडप, प्रकाश व्यवस्था, मूर्तियों की विविधता देखने के लिए उत्साह की कमी नहीं थी। हम सारे दोस्त मिलकर अपने अपने पूजा पंडालों की मूर्तियों को बेहतर बनाने में लगे रहते थे।
1970 में जब मैं छठी क्लास में था। मेरी पूजा कमरे के एक कोने में एक पुरानी किताब से शुरू हुई, जो रंगीन कागज से ढकी हुई थी और एक मंडप की तरह बनाई गई थी, जिसमें देवी दुर्गा की तस्वीर थी। पहले वर्ष में, मैंने जल, मीठाई और जलती हुई अगरबत्ती से देवी की पूजा की।
पूजा के पांच दिनों के लिए, हम भाई घर पर रहने की कोशिश करते हैं चाहे हम दुनिया में कहीं भी हों।

हर घर में पूजा की कोई न कोई खासियत होती है। मैंने कलकत्ता में अपने ससुर के घर में भी पूजा देखी है, लेकिन अंतर स्पष्ट है। हम अपने घर में पूजा करते हैं। मेरे डॉक्टर-भाई मुख्य उपासक हैं। परिवार के मालिक और एक बुद्धिमान व्यक्ति हैं। वह निर्देशक की भूमिका में रहते हैं। छठे दिन की शाम को बिल्ला वृक्ष में देवी को जगाया जाता है। कालिका-पुराण के अनुसार पूजा के बीज मंत्र का पुन: पालन किया जाता है। देवी का भोजन घर की पत्नियों और रिश्तेदारों द्वारा बनाया जाता है। ये सभी अनुष्ठान घर की पूजा के बाद किए जाते हैं।

जब तक मां थी, मां पूजा का गहना थीं। मुझे याद है, अपने शुरुआती जीवन में, जब मैं दिल्ली में काम कर रहा था, मेरी माँ कभी-कभी एक पोशाक लेकर आती थीं। चूंकि मेरे पिता के जाने के बाद से मेरी मां शाकाहारी हैं, इसलिए मां के आने से पहले मैं किचन और फ्रिज में सब कुछ साफ कर देता था। मैं यह सोचकर बाजार में सब्जियां ढूंढता था कि मेरी मां को किस तरह की सब्जियां खाना पसंद है। मेरी माँ को गए पच्चीस साल हो गए हैं। आज जब मैं देवी-दुर्गा के भोग के लिए खरीदारी करता हूं, तो मेरे मन में वही भावना पैदा होती है।